{"id":1629,"date":"2024-06-05T12:22:07","date_gmt":"2024-06-05T10:22:07","guid":{"rendered":"https:\/\/bloglab.festivalglocal.it\/newstopia\/?p=1629"},"modified":"2024-06-05T12:22:07","modified_gmt":"2024-06-05T10:22:07","slug":"casa-morandi-tra-passato-e-presente","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/bloglab.festivalglocal.it\/newstopia\/2024\/06\/05\/casa-morandi-tra-passato-e-presente\/","title":{"rendered":"Casa Morandi: tra passato e presente"},"content":{"rendered":"

Nelle giornate del 23 e 24 marzo 2024, <\/span>Casa Morandi<\/span><\/b>, a <\/span>Saronno<\/span><\/b>, \u00e8 stata uno dei beni protagonisti delle <\/span>giornate di Primavera<\/span><\/b> organizzate dal <\/span>FAI<\/span><\/b> (Fondo Ambiente Italiano), alle quali sono stati invitati a collaborare giovani <\/span>apprendisti ciceroni<\/span><\/b> come noi. Casa Morandi \u00e8 uno dei maggiori centri culturali di Saronno; ora biblioteca civica, possiede in realt\u00e0 una storia lunga e tortuosa che ripercorre i secoli e intreccia storie di vite ordinarie, simbolo di un passato da non dimenticare.\u00a0<\/span>\u00a0<\/span>Obiettivo del FAI \u00e8 proprio quello di valorizzare e far conoscere a pi\u00f9 persone possibili la fitta rete di beni che fanno parte del patrimonio culturale del nostro paese, spesso poco considerato e trascurato.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

In questo articolo, abbiamo pensato di rivivere con voi il percorso di visita da noi predisposto e mostrarvi aspetti di Casa Morandi che forse non conoscevate.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Una collocazione non casuale<\/b>\u00a0<\/span><\/h3>\n

Ci troviamo in un crocevia<\/strong> di grande importanza storica, gi\u00e0 rilevante in epoca romana, dove si incontrano la strada Varesina<\/strong> e la Saronnese<\/strong>, quella che collega Saronno e Legnano passando per Uboldo. Originariamente, qui, al posto dell’attuale Santuario, sorgeva una cappellina<\/strong> con un’icona della Vergine<\/strong> molto venerata dai saronnesi. Questo luogo era collegato al borgo di Saronno tramite un sentiero, trasformato nel 1520 in un viale alberato<\/strong> grazie agli investimenti del saronnese\u00a0Antonio Reina<\/strong>. Nel 1620 nacque una disputa tra i discendenti del Reina e i Deputati del Santuario sulla propriet\u00e0 del viale, che nel 1621 venne assegnato ufficialmente al Santuario. Nel 1631 fu allargato e abbellito con nuovi olmi<\/strong> e panchine in pietra<\/strong>. Il viale rimase rilevante fino alla fine dell’800, quando la costruzione della ferrovia<\/strong> lo divise in due. La societ\u00e0 ferroviaria pag\u00f2 un affitto<\/strong> per l’attraversamento del viale fino al 1927, quando, su ordine del governo fascista, la parte iniziale fu demolita per fare spazio al Monumento ai caduti <\/strong>della Grande Guerra\u00a0e si realizz\u00f2 il\u00a0sottopassaggio ferroviario<\/strong>. Oggi rimane, pertanto, solo poco pi\u00f9 di met\u00e0 del viale originale.\u00a0<\/span><\/p>\n

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Una storia lunga secoli<\/b>\u00a0<\/span><\/h3>\n

La storia di Casa Morandi \u00e8, quindi, strettamente connessa a quella del Santuario<\/strong> a lei adiacente. La costruzione e la gestione di quest\u2019ultimo erano state affidate ad un gruppo di\u00a0saronnesi (i “D<\/strong>eputati<\/strong>“), che, per fornire maggior sicurezza al Santuario e ampliare i suoi possedimenti, acquistarono nel 1562 un terreno l\u00ec vicino e vi costruirono un casolare con annessa una\u00a0vigna. Ben presto i Deputati si resero conto che la costruzione di un\u2019osteria<\/strong>, al posto del casolare, avrebbe fruttato loro un doppio guadagno: si sarebbe mantenuta la funzione di controllo e messa in sicurezza del Santuario, ma ad essa si sarebbe aggiunto anche un vantaggio di tipo pecuniario. In soli tre anni apriva i battenti l\u2019osteria\u00a0Al Segno dell\u2019Angelo<\/strong>. Il primo documento in nostro possesso riguardo al caseggiato \u00e8 un inventario risalente\u00a0al 1619; nell\u2019inventario si parla della presenza di fienili, stalle, un pollaio, un porcile e un pozzo, tutti racchiusi in un cortile recintato. Per quanto riguarda l\u2019osteria, sappiamo che si sviluppava su pi\u00f9 piani e aveva una sala da pranzo, una cantina, dei servizi, una cucina e le stanze degli ospiti. Di vitale importanza erano anche i terreni circostanti la propriet\u00e0, dove si coltivavano castagni, gelsi, meli, ciliegi e albicocchi. Nel 1623 venne, inoltre, ampliata la stalla e aggiunta la nevera<\/strong>, strumento importantissimo per la conserva dei cibi. L\u2019osteria possedeva anche tre entrate: una presso il viale del Santuario, una presso la via Varesina e una presso la strada che proveniva da Uboldo.<\/span>\u00a0<\/span>I principali frequentatori erano sicuramente i pellegrini<\/strong>, che si recavano in visita al Santuario, ma anche i mercanti<\/strong> che accedevano al famoso mercato cittadino e i messaggeri<\/strong>. L\u2019osteria, infatti, dal Cinquecento assunse anche la funzione di stazione di posta<\/strong>, ovvero un luogo che forniva appoggio e riparo ai viandanti durante le lunghe tratte. I corrieri potevano quindi cambiare il proprio cavallo, ormai stanco, con una cavalcatura nuova, oppure rifocillarsi e riposarsi nelle camere dell\u2019osteria. \u00c8 proprio la figura dell\u2019oste ad impersonare questo incarico, diventando “M<\/strong>astro di posta<\/strong>“, ruolo a tutti gli effetti di funzionario statale<\/strong>. L\u2019osteria mantenne questa funzione fino all\u2019arrivo della ferrovia, che velocizz\u00f2 la consegna di lettere e missive, rendendo desueta e poco funzionale la posta a cavalli.<\/span><\/p>\n

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La figura dell’oste<\/span><\/h3>\n

La carica di oste veniva affidata attraverso un concorso pubblico bandito dal Santuario. L\u2019osteria veniva aggiudicata al candidato che avesse fatto la migliore offerta e avesse rispecchiato le caratteristiche necessarie sia per diventare oste, sia per diventare Mastro di posta: proprio con questo metodo, nel 1745, Giuseppe Morandi<\/strong> si aggiudic\u00f2 l\u2019osteria.<\/span>\u00a0<\/span>\u00c8 proprio grazie a Giuseppe Morandi che Casa Morandi assunse il suo nome. Infatti, nel 1763, il Santuario concedette a Morandi un contratto in enfiteusi, che rendeva la famiglia unica affittuaria in perpetuo<\/strong> dell\u2019osteria e, nel 1864, addirittura proprietario dell’intero complesso. La propriet\u00e0 pass\u00f2 quindi di generazione in generazione fino ad arrivare all\u2019ultimo Morandi che la ebbe in possesso, ovvero l’I<\/strong>ng. Giovanni Morandi<\/strong>. Quest\u2019ultimo, alla sua morte, la cedette all\u2019Ospedale Maggiore di Milano perch\u00e9 vi edificasse un ricovero per gli ammalati. Purtroppo, alla fine, la propriet\u00e0 non venne utilizzata e cadde in uno stato di abbandono fino al 1965, quando venne acquistata dal comune di Saronno. Quest\u2019ultimo procedette con un restauro e con la conversione di Casa Morandi, nel 1988, a B<\/strong>iblioteca civica\u00a0<\/strong>e centro culturale cittadino, con annesso Teatro<\/strong> dedicato alla cantante lirica saronnese Giuditta Pasta.<\/span><\/p>\n

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La nevera<\/b>\u00a0<\/span><\/h3>\n

La Nevera \u00e8 una struttura simile a una ghiacciaia<\/strong> usata per conservare cibi deperibili a basse temperature. Costruita nel 1623-1624, consisteva in uno scavo rivestito di mattoni<\/strong>, riempito di neve pressata nei mesi invernali, con il fondo in ghiaia per il drenaggio dell’acqua ottenuta dalla fusione del ghiaccio. Inizialmente coperta con una tettoia di legno<\/strong>, fu ampliata nel 1636 con una cupola ottagonale<\/strong> che migliorava la conservazione del freddo creando una campana d\u2019aria. Come emerge anche da alcuni passi dei Promessi sposi,<\/span>\u00a0<\/span><\/i>l<\/span>e osterie erano luoghi molto frequentati<\/strong> dove si poteva mangiare, bere e dormire, fondamentali per i viaggiatori che non potevano proseguire il loro cammino di notte. Offrivano stanze da letto e ristoro; in caso di mobilitazioni di eserciti servivano anche come residenze temporanee per i soldati di alto rango.<\/span><\/p>\n

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Un talento saronnese<\/b>\u00a0<\/span><\/h3>\n

Casa Morandi, oltre ad essere biblioteca civica, custodisce anche un tesoro poco conosciuto ma non per questo trascurabile: i teleri del Legnanino<\/strong>. All\u2019interno della sala principale della biblioteca sono infatti appese alle pareti quattro lunghissime tele, testimonianza di un genio artistico che ha segnato il Settecento lombardo, e non solo.<\/span>\u00a0<\/span><\/p>\n

Stefano Maria Legnani<\/strong>, detto il Legnanino, nasce il 6 aprile 1661 a Milano da una famiglia di origine saronnese. In particolare, il padre e prima di lui il nonno, furono pittori, professione poi portata avanti dal Legnanino e dal fratello. A soli due anni dalla sua nascita, nel 1663, la famiglia si trasferisce di nuovo a Saronno, dove il Legnanino trascorre l\u2019infanzia e la prima giovinezza. Il pittore, sebbene operi spostandosi tra Milano<\/strong>, Novara<\/strong>, Torino<\/strong> e Genova<\/strong>, mantenne sempre un legame con il borgo d\u2019origine, soprattutto grazie al proprio matrimonio, avvenuto nel 1684 con la saronnese Caterina Sanpietro. Il suo primo apprendistato avviene a Bologna<\/strong>, nella bottega del Cignani<\/strong>, da cui il Legnanino riprende la dolcezza dei tratti dei volti infantili e femminili e il ciuffo sulla fronte dei suoi putti e angiolotti. La seconda formazione possiamo affermare che avvenga a Roma<\/strong>, dove impara a cercare ispirazione per le sue opere nella letteratura, si appassiona alle architetture dipinte e impara a dare equilibrio alle proprie opere sfruttando i vari piani di profondit\u00e0.<\/span><\/p>\n

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Le “avventure” dei\u00a0<\/b>teleri<\/b><\/span><\/h3>\n

La storia dei teleri ha inizio in un elegante palazzo milanese in zona Porta Ticinese, Palazzo Arconati Visconti<\/strong>, poi Calderara Brambilla. Il palazzo era una delle dimore pi\u00f9 eleganti della Milano dell\u2019epoca e fu acquistato dal Marchese Antonio Calderara in occasione delle sue nozze. I teleri furono dipinti per il fregio del salone principale del palazzo. L\u2019edificio fu successivamente vittima dei bombardamenti durante la Seconda Guerra Mondiale<\/strong>, ma i teleri si salvarono miracolosamente grazie a qualcuno che li arrotol\u00f2 e li port\u00f2 via, ritornando sul mercato antiquario<\/strong> solamente nel 1987 e in pessime condizioni. Fortunatamente fu offerta al comune di Saronno la possibilit\u00e0 di acquistarli e riportarli nel paese di origine del loro creatore, salvandoli da un destino incerto. Il comune li acquist\u00f2 per circa cento milioni di lire, li restaur\u00f2 e li posizion\u00f2 dove si trovano ancora oggi. <\/span>Il ciclo di quattro teleri, lungo oltre 35 metri<\/strong>, raffigura il mito della principessa Arianna di Creta<\/strong>, sorella del Minotauro. Arianna, innamorata di Teseo, destinato ad essere dato in pasto al Minotauro<\/strong>, lo aiut\u00f2 a uccidere la bestia e a fuggire dal labirinto, tradendo la sua famiglia. Il ciclo sembra riferirsi al testo “Metamorfosi” di Ovidio<\/strong>, ma leggendolo notiamo chiaramente come nei dipinti vi siano molti pi\u00f9 personaggi.\u00a0 Questo \u00e8 testimonianza di un classicismo di ricezione<\/strong>, tecnica adottata dall\u2019autore che porta a fare una sintesi di elementi provenienti da pi\u00f9 riferimenti. Il Legnanino si ispira, infatti, a diverse fonti, tra cui un trattato di Boccaccio, la traduzione delle metamorfosi di Ovidio ad opera di dell\u2019Anguillara e un testo iconologico di Cesare Ripa, oltre a stampe di opere famose. Tutti i teleri condividono alcune caratteristiche comuni: un perfetto bilanciamento<\/strong> tra struttura dipinta e figure, con putti o amorini ai lati e le figure principali al centro. Inoltre, i panneggi sembrano mossi da un filo di vento e vi \u00e8 un uso attento del chiaroscuro<\/strong> per distinguere le figure e creare effetti di luce e penombra che differenziano lo sfondo dai personaggi.<\/span><\/p>\n

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Bacco e Arianna: un mito senza tempo<\/b><\/span><\/h3>\n

Nel primo telero<\/strong> troviamo Arianna addormentata<\/strong> mentre Teseo<\/strong> fugge con Fedra<\/strong>, sorella minore della ragazza. Cupido<\/strong> accompagna i fuggitivi e la personificazione del Sonno<\/strong> veglia su Arianna.<\/span><\/p>\n

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Nel secondo telero<\/strong> troviamo Arianna<\/strong> che sembra rifiutare Bacco<\/strong>, molto probabilmente per il tradimento appena subito. Bacco\u00a0viene riconosciuto per il suo abbigliamento e le tipiche figure che lo circondano come le menadi<\/strong> con i tamburelli, i satiri<\/strong> e la pantera<\/strong>, simbolo dei numerosi viaggi in Oriente. Nel telero abbiamo anche la figura di\u00a0Flora personificata<\/strong>, portatrice di rinascita, anch\u2019essa rifiutata da Arianna.<\/span><\/p>\n

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Nel terzo telero<\/strong> il dio Bacco si rivolge a Venere<\/strong>, dea dell\u2019amore, implorandola per ottenere l\u2019affetto di Arianna. La dea \u00e8 attorniata da un amorino, probabilmente Cupido<\/strong>, e tre figure femminili, quasi sicuramente le tre Grazie<\/strong>. Venere si trova sul suo carro a forma di conchiglia trainato da due colombe<\/strong>, uccelli considerati sacri alla dea poich\u00e9 amoreggiano tutto l\u2019anno e perch\u00e9 il maschio, prima di unirsi alla femmina, la bacia, proprio come fanno gli innamorati.<\/span><\/p>\n

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Il quarto telero<\/strong> rappresenta le nozze di Bacco e Arianna<\/strong>, che indossa un elegante abito damascato. La dea Venere porge alla sposa una corona di stelle<\/strong>, non circolare, ma a forma di ferro di cavallo proprio per riprendere la forma della costellazione della Corona Boreale<\/strong>. Leggenda narra, infatti, che la corona sia stata data in dono alla fanciulla e che poi Bacco l’abbia lanciata nel cielo, trasformandola nella costellazione.<\/span><\/p>\n

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Si conclude cos\u00ec la nostra riflessione su Casa Morandi, un bene ricco di storia ma anche ben ancorato nel presente. Un luogo dove tradizione e modernit\u00e0 si fondono indissolubilmente, raccontando una storia lunga secoli.<\/span><\/p>\n

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A cura di Ielmini Ludovica e Trotti Giacomo\u00a0<\/span><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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